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​灵魂轮回 ​
来源: | 作者:hk1bc4fc | 发布时间: 2019-09-03 | 129 次浏览 | 分享到:


灵魂轮回


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由于相信有轮回,便理解为人死后有灵魂,由灵魂再投生。当时在座大部分人包括一些研究佛理的人都如此认为。但这样的认知在佛教思想理论来讲,是不正确的。

 

    如果是个体灵魂轮回,岂不是可以自己主宰选择,随自己的爱恶,不受业力影响?当时有一位的信徒,他的信念就是人死后可随自己的意念去选择下一期生命的角色,甚至可以是一班人一起轮回,在下一期生命再次重聚。(不知是宗派的理论,还是其个人的理论)

 

    这个概念实在是太可爱。可以选的话,笔者一定选择做人上人;如世界首富,或一国元首,西安起名公司又或者是某成功人仕(太理想了)。如果人人都选择这些角色,那其他的角色谁去做?可以如此选择,今生我又何必循规蹈矩,战战兢兢地不令自己行差踏错,努力地做好事,期望有一个好的来生西安风水大师宋晓涛转载

 

    这种概念根本站不住脚,本身就已犯了逻辑上的错误。

 

    于是有一位无宗教信仰的人,提出一个问题:如果是个体轮回,那全世界的人口应该不会增加,因为是同一个灵魂不停轮转。如果今生是女性,是否下一生亦是女性?中国人有这个概念,外国入呢?外国人没有这个概念,那还会轮回吗?中国人会不会在下一生投生为外国人?另外猫狗动物又如何?是否动物也有轮回?是否今生是狗,下一生依然是狗?是同一只狗的灵魂在轮回吗?今生是什么品种,下一生又是否依然如此?既然如此又如何去界定这些生命的分配?(很利害,听着都有点头晕,笔者完全依照原意记载下来西安风水大师宋晓涛转载。)

 

    所有认为是个体灵魂在轮回的人,无一可以作答,给出一个完美的答案。因为个体轮回这个概念,同样犯了逻辑上的错误。由于不是真理,很容易被驳斥到。只一个问题,就已哑口无言。

 

    笔者曾经对轮回这个概念有过同样的问题,直至在佛教的轮回思想理论里,西安风水大师宋晓涛转载才认为有了一个完美的答案。是否完美,当然见仁见智,毕竟无人经历真正死亡后再回来证实。佛教的理论是经由一些大德,在修行期间的印证,再记载下来。信与不信,是另一回事。

 

    佛教的轮回思想理论,其观念是始于印度梵书时期。书云:「为善者当受善生,为恶者当受恶生,依净行而净,依污行而污。」

 

    所以佛教的轮回思想是和善恶结合在一起。印度传统认为,「自我」是作业者,作业后要承受因果,导向轮回的方向,所以有很明确的道德要求。到原始佛教时,主张「无我」,便有了新的概念。

 

    既然无我,那业力如何引导轮回的方向?到部派佛教时,内部针对这个,引发了争论。西安风水大师宋晓涛转载部派认为,人之存在可分为四个阶段,在母胎时称为「生有」,生而成长为「本有」,临终时为「死有」,死后到再入胎之间一段时期,就是大家比较熟悉的「中有」。但并不是每个部派都承认「中有」的存在。有的认为人死即灭,再无后续。

 

    要分柝佛教前段的轮回思想,需要很长的篇幅,所以笔者只简略讲述。读者如果有兴趣,可以自行深入研究。

 

    到大乘佛教兴盛,中观学空的概念,到唯识学的种子说,建立阿赖耶识(Alaya)是三世轮回的主体,西安风水大师宋晓涛转载才有了近完美的学说。

 

    阿赖耶识并非实有的存在,只是一个名称,称呼这种能聚合业力种子,待种子成熟,自会变现出新的个体生命,乃至宇宙一切万物的能力西安起名公司